作明佛母对生简轨
(阿知上师开许：未授皈依、灌顶及口传亦可凭清净信心修持此仪轨)
礼赞(至少1-3遍)：
引贪入智红宝石身色
手持红莲弓箭钩绢索
一面四臂双足庄严身
正觉作明母前祈加持
持咒：(至少3遍，多多益善)：
嗡m 格热格勒 舍m 娑哈
回向：(1遍)
我及与我无别之众生
无明痛苦黑暗皆消除
加持俱生大乐如日显
心中如法善愿皆成就
注1：未获皈依、灌顶及口传，也可凭清净信心修持本仪轨;或以恭敬心聆听包含阿知仁波切传承信息之录音，既可得仪轨之方便口耳传承。
注2：仪轨中作明佛母心咒的念诵方法是萨迦十三金法中不共作明佛母心咒的念法。咒文中标注的“m”，是提示行者在念诵“嗡”和“舍”的尾音时，以嘴唇闭合的方式发后鼻音。
注3：仪轨正文不含皈依发心，如乐修皈依发心的念诵，可*自行加上：“诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，以我所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成”
导修：
一. 以毗卢七支坐调整身姿上座。(单盘，散盘正襟危坐亦可)
二. 心专注于呼吸，放松，入静。
三. 生起次第
在放松却不失专注的状态中，于自身对面虚空观想：
1) 种子字的升起
升起一多盛开的红色莲花，莲花上覆盖日轮，日轮上安立一红宝石色，纯净透明的种子字“舍m”字
2) 二利事业
“舍m”字向上放射无量带勾状之红色光芒，遍照整个法界，供养一切诸佛菩萨及本尊，勾召诸圣尊之悉地和加持，以红光的形式回收至种子字;“舍m”字向下放射无量红光遍照轮回一切有情众生，消除其所有烦恼、痛苦等业障，红光回收至种子字。种子字刹那显现为本尊作明佛母。
注：此步骤中供养诸佛及加持有情众生的观想尽力而为即可，观想力不够以虔诚心作意也可。诸佛菩萨及轮回众生无量无边，凡夫心力有限无法观其全貌亦属正常，无需太纠缠于细节或挂碍自责，以至分心散乱。
3) 礼赞本尊
以“上师和作明佛母无二分别”之信心摄持，明观作明佛母身姿并念诵四句礼赞文：“引贪入智……祈加持”
4) 净罪除障
持咒并观想佛母心间放射出明亮白色光芒笼罩自身，光芒中降下白色甘露，由外至内融入自身，如净水洗瓶，将自身无量劫以来身、口、意所造恶业，观为黑烟、黑水、脓血，从足底及大小便道排出体外。反复进行这一观想。
5) 祈赐悉地
信解所有业障在甘露的洗涤下完全清除之后，自身纯净如甘露净瓶，晶莹剔透。复观佛母心间放射白色光芒，光芒中降下含佛母一切功德及加持之白色甘露，由内而外融入自身。甘露从底部开始积累至头顶。信解自己已圆满获得作明佛母智慧及功德等所有悉地。
6) 怀业修法
作明佛母乃最胜怀法本尊，其功德中含有不共怀摄力之加持。如欲消除家庭、感情、工作中一切因人事不和而引起的障碍，可作如下事业修法之观想：以欢喜心观想与自己失和之人或自己欲调服之人坐于佛母身前。明观作明佛母心间放出红光笼罩该众生，该众生对自己之怨恨及不满在红光的加持下得以消除，升起调柔之欢喜心;他(她)的智慧、福报和悲心亦迅速增长。
注：5)、6)两步骤之修法，能边持咒边观想最好。若能力不足，也可先观想后持咒;若观想力实在不佳，可放下万缘，一心持咒。如此待心之明性逐渐提升，再随力进行观想之练习。
7) 持咒窍诀
若仅作咒语之修持，念诵时声音不宜太大，也不宜太小。以自己稍能听到为标准;速度不宜太快也不宜太慢，以自心能跟上为佳。持咒时，心当松松缓缓却不失正念觉察。能做到念起不随为最佳，若心被念头扰乱，要及时觉察到，然后轻轻带回至咒语的念诵。切不可自怨自艾，更多生念头扰乱自心。如此熏习，心力逐渐趋于稳定，明性亦得增长。
8) 收摄本尊
结束之时，向对生作明佛母祈请善愿，观佛母微笑应允，赐予加持。后观佛母缩至拇指大小，从自顶梵空进入，下降至心间。自心升起一朵红色莲花，花瓣合拢将佛母收摄。一刹那间，自心与佛母无二分别，放下万缘，安住一会儿。
注：“自心与佛母无二分别”乃胜义智慧之状态，非观想等心智造作可得。此处有能力者可进入和自身相应之禅修正行。初学可在观想莲花合拢之一刹那自然放松，不用作意继续观想，也不用刻意取消观想。在念头未起之当下能够放松而不失觉照地安住，方为无相圆满次第禅修心性之要旨。否则念头升起时，即可进入回向。
9) 回向下座
以平等心，菩提心忆念一切轮回众生的痛苦和解脱利益，念诵回向文。若有任何个人愿求，可加在回向文后面单独回向。
愿吉祥!
