夫妻姻缘是注定的吗？伴侣不如意，如何化解？
弟子：请问“夫妻的姻缘天注定”这种说法正不正确?如果是注定的话，那如果今生遇到不如意的伴侣，是不是就要忍受一辈子?应该如何去化解?
上师：佛教完全没有命中注定的说法，佛教讲的是因和缘。因，也完全不是固定的，这个因有定业和不定业两种，这也是相对而说的一个名字而已。容易改变的，起的名字叫“不定业”;不容易改变的，这个起的名字是“定业”。但是定业,就是完全固定的、完全没有办法改变吗?完全不是。只是不容易改变，所以就起了这个名字而已。完全没有“命中注定”，一切的因都可以改变，一切的缘也可以改变。
但是因和缘不能混淆，如果出现问题了，就一定要弄清楚它是缘的问题还是因的问题，因和缘不能错乱。解决问题的话，因也可以改变，缘也可以改变。从佛教的观点来讲，“因”必须要自己改变，通过外人改变你的因是不可能。原因是什么呢?佛陀说，成佛的方法我可以教你，但是成不成佛是靠自己，连佛都没办法，我们能有办法吗?没有。改变因的方法，这个完全可以别人教你，但是改变，还是需要靠自己。“缘”不一定需要靠自己，也就是外来的因缘也可以改变你的缘，这是完全可以。
弟子：就是像做法事这些吗?
上师：对，这也是一种。比方说一个人生病了，这个病不能下结论，是因还是缘。如果是因果病，也可以说是自己往昔造的一个业而成熟的病，也不能说完全没有办法改变。为什么?因也是需要依靠缘而产生的，是不是?这样的话，把他送到医院去，医术很高明的医生来治疗，该切掉的切掉，该怎么治疗就怎么治疗，然后他的病完全好了。这是医生把他的缘改变了，因是改变不了。因，要自己去忏悔，自己用各种办法来消业。我们说消业，也可以说改变因，就是这样来改变。任何事情也是如此，就是刚才说的，要清楚问题的关键是什么。
夫妻关系，夫妻的因缘是什么?成为夫妻，肯定有因，也有缘，不可能只有因，也不可能只有缘。相对来说，改变缘比较容易，改变因不容易，但只是不容易而已，还是可以改变，是这样。
弟子：就是说不是注定的，还是可以改变。
上师：对，完全没有注定的说法，佛教完全不承认注定，不赞同注定。比方说，如果是注定，那还工作干什么呢?如果注定了你是富有的，你不工作也富有;如果注定你是贫穷的，你再怎么拼命努力，也还是贫穷，这怎么可能呢?这个完全是逻辑不通的。
弟子：没有注定这种说法。
上师：对，完全没有。
弟子：应该如何去化解呢?主要是自己要改变吗，包括处理夫妻关系这些方法。
上师：改变的方法我本人的建议，先不要改变别人，改变别人的过程中有可能会出问题，这样的话，先改变自己。自己改变了，即使别人完全不改变，也没关系。两个手掌一起拍的话才会响，一个巴掌再怎么拍都不会响呀，是不是。自己改变了，即使他不改变，他也没办法吵呀。就是尽量的改变自己。但是改变也要找一个适当的方法，佛法里也可以叫窍诀，在适当的时候，用这么一个方便的窍诀来改变自己，这样相对来说容易改变。
原来有一个女居士，大概三十多岁，皈依了后很好学，经常提很多问题，三年中我完全不知道她的家境是怎样的。三年以后，她带着老公、父母过来皈依，这个时候，她把这三年的各种情况当面告诉了我，她这三年非常不容易。什么原因呢?她的丈夫和父母都强烈反对她学佛，但是她一直坚持，坚持了三年之后，他们都跟着她来学佛了，而且她丈夫的佛法理论学得挺好的。我问她丈夫，“为什么你之前那么强烈反对她学佛，现在又跟着她来学佛呢?你闻思这么好，为什么还反对呢?”他说得非常精彩，他说“上师，她闻思，我也在闻思，但是目的不同。她闻思是为了解脱，为了解决疑惑而闻思的;我当时闻思的目的就是想找佛教的漏洞，找到漏洞来推翻她的观念。但是我找了三年也没有找到，所以就学佛了”。
然后我问她父母，为什么你们这三年这么强烈反对你女儿学佛，但是现在又跟着她来学佛了呢?他们说，我们其实什么都不懂，但是女儿是我们生的，从小把她养大，我们不管是用任何办法也改变不了她的缺点，但她学佛这三年发生了翻天覆地的变化，我们连做梦都没想到，我们认为佛法的力量非常了不起，所以就跟着她来学佛了。改变自己的力量是多么大呢!如果她不改变自己，而是要求父母改变，要求丈夫改变的话，这三年这个家肯定会分散，她完全没有要求别人，但是她自己决定的事情，她坚持了，自己改变了。
