如何供“哲谢玛哈嘎拉”护法？
上师：从护法的角度来说，供品的颜色没有什么区别，什么颜色都可以，酒、饮料、茶、水都可以。但从传统习惯来讲，最关键的时候，就用红色的茶、酒、饮料来供。我们藏地平时喝的砖茶，很浓很浓的，红得有点发黑，就用这样子的来供。从我上师的习惯来说，不供奶茶，奶茶是白色的，时间长了，奶容易氧化变质，所以不供奶，就只是供茶。原来我上师的年代，这些饮料都没有，藏地有些偏僻的寺院，僧人也可以供酒，但我们寺院戒律方面非常严格，完全不允许僧人供酒，供茶和奶可以。但刚才说了，奶容易变味，所以一般也不供奶，就供浓浓的红茶。这只是传统习惯而已，不是佛法的要求，也不是护法喜欢这样供，不喜欢那样供。哲谢玛哈嘎拉护法是观音菩萨意的化身，也是七十五尊玛哈嘎拉之一，跟佛没有什么区别，完全没有烦恼，供什么都可以。心里恭恭敬敬地，一心一意地供就可以了。
弟子：那供荤腥的可以吗?
上师：荤腥的不供。
弟子：看到网上有大德开示，供护法的时候，越浓代表越恭敬、祈请的事情越紧急，有这个说法吗?
上师：这也是原来的传统习惯，现在这个年代有变化了。原来在我上师的年代，我小的时候，他们喝的茶非常非常浓，他们喜欢什么就供什么，所以供的茶也是很浓很浓的。现在的年轻人基本上不喝茶，喝的茶也是淡淡的，这个没有关系。刚才说了，从玛哈嘎拉的角度来说，完全没有区别，但从传统习惯来说，茶泡得浓一点来供。传统和佛法，这两个一定要分开，传统是这样，佛法是那样，这两个混淆的话也是有问题的。如果说必须要浓的玛哈嘎拉才喜欢，那玛哈嘎拉不也有烦恼了吗?喜欢和不喜欢，不也是一种烦恼吗?
弟子：那习惯上是什么时候供，供多久呢?
上师：早上供，供完了护法，然后再吃早餐。我们不管是在寺院，还是在居士家里做佛事，都是先供护法，供完护法再吃早餐，然后下午法会结束的时候，就把它撤了。有些世间护法，供完以后把供品吃掉他会不欢喜，但玛哈嘎拉是智慧的护法，跟佛菩萨没有什么区别，他完全没有这样的烦恼，但是呢，就习惯来说，这个金饮应该倒在干净的地方。
弟子：如果要向护法托付事业、成办事情，这个应该在哪一个环节祈请呢?
上师：就按刚才说的，供就可以了，只是习惯来说，准备托付事业茶就要更浓一点。
弟子：护法相是否需要遮盖起来?
上师：不需要。原来的传统，未公开的时候，是一定要遮盖的，但也不是完全遮盖，身体和旁边遮盖住，脸是要露出来的。我们赛格寺的护法殿里，有一尊哲谢玛哈嘎拉的法相，是至尊多罗那他尊者的鼻血画的，这个平时是不公开的。需要打开的时候，就把寺院里的大德邀请过来，先用熏香熏一下，然后祈祷护法，最后再打开，这样护法在我们心里就会更有威望。我们平日供的护法相，不遮盖也可以。
弟子：除了念诵护法仪轨，还应该怎样观想呢?
上师：念仪轨之前，先念“嗡阿吽”，一边念，一边倒。“嗡”就是把不好的东西全部清净;“阿”就是把供品变得无边无际，比须弥山还高，比大海还深广;“吽”就是把一切的一切都变成甘露。就这样一边念，一边观想就可以了。别的地方我不太清楚，我小的时候，护法杯下面这个盘子是没有的，就是一个单层的杯子，一边念，一边供。杯子里供满了后，方便的话，就把饮品施洒在旁边，不方便的话，就在旁边放个盆子，把饮品倒进盆子里去，然后又开始边念边供，就这样反复操作。有紧急情况的时候，我们就把朵玛和糌粑做的汤圆，先放在杯子里面，然后再倒茶。原来没有什么饼干之类的，现在有了，可以用这些东西代替。
弟子：就是放一块饼干在杯子里，然后倒满，然后把饮品倒在一旁或盆子里，然后再倒吗?
上师：对。为什么要把糌粑做成像汤圆一样的丸子呢?丸子是圆形的，完完整整的，代表圆满的意思，有这样的缘起。所以放一个进去再倒，又放一个进去又倒。你们买汤圆来这样供，也是可以的。
弟子：不用煮熟吗?
上师：不用。
弟子：那我们以后买饼干的时候，就尽量买圆的。
上师：可以。原来藏地只有糌粑和酥油，朵玛和供品都是用这两样做，汉地供护法会用馒头，这跟生活习惯也有关系，供什么都可以。
弟子：供品里面有鸡蛋的成分可以吗?
上师：本来土鸡蛋也就是纯粹的鸡蛋，能孵出小鸡，也是众生的肉，不应该供。但现在，市面上应该很少有这种土鸡蛋了，养鸡场的鸡蛋应该是没什么问题的。不含鸡蛋成分的饼干、点心，市面上基本上也没有。
弟子：念完心咒后，是不是要把祈请护法成办的事业在心里讲出来或想一下?
上师：心里想也可以，但从传统来说，是要说出来，然后再念回向。
弟子：上师，我祈请的时候，说不清楚怎么办?是不是护法还是知道?
上师：那你跟护法说，我说不清楚，你应该比我聪明，应该知道我想说什么(众笑)。这个托付事业，我们说出来，只是自己心里要舒服一些，心的力量就会比较大，所以就这样说出来。但其实是不需要的，连我们凡夫都知道，护法会不知道吗?这是不可能的事情，会知道的。
