关于临终抢救及器官捐献
弟子：亲人在临终的时候，病危的时候，医生说，要是切开他的气管，插呼吸机的话，就可以抢救一下，看我们家属的选择，如果同意的话，就切。现在也有一个人，插了管之后，就靠这个管来维持生命，但其实这个时候，他躺在那里是非常痛苦的。作为家属来说，是随他自然，还是该怎么做呢?
上师：这个拿我自己做一个比喻吧。我们人来说，作为一个凡夫，最珍贵的、最喜欢的、最心疼的，就是自己。如果我自己终有一天得了这样的病，完全有选择的权利的话，我肯定会对所有人说，我不要这么做。如果插管子什么的完全有把握治好的话，还是要治;如果完全没有把握，治不好，还要插管子进去，病人难受的时间就更长。另外，所有的家属，也都会难受，会付出很多代价。现在医药费还是很贵的，甚至整个家都会破产的。这样的话，不管怎么样，我的时间到了，你们千万不要给我做。如果你们一定要这么做的话，这不是帮我，是伤害我。他们作为亲人来说，帮助我的心是有，伤害我的心完全没有，他们肯定不会这么做。如果是我自己的话，我就会这么选择，就不去插管子;如果是我的亲人的话，我也不会选择插管子。
弟子：但是他已经没有选择权了，已经在昏迷状态了。
上师：假如说我是亲属，他是我的家人，完全是由我做主。这样做，他只是能延长一点生命的时间，但没有任何可能可以治好的话，我做主，就不做。
我自己也跟亲人说过，总有一天我会死掉，你们千万不要执着我的身体。我身上别人有需要的，对这个社会有用的，对众生有用的，眼角膜啊，器官啊等等，完全可以捐。我的亲属来说，假如我的父母在世时，取走器官等，会令他们疼痛难忍的话，我绝对不会捐。但是他们断气了，完全感觉不到疼痛的情况下，如果器官有机会捐，我会去捐的。这是对社会有帮助，对众生有帮助的。我们心里说“一定要利益众生，要帮助众生”，我们说过，我们也训练过，但最关键的时候却不做，那说的和做的完全不一样了。对于身体来说，如果不捐的话，过两天要么烧掉，要么秃鹫吃掉，全浪费了。有机会捐的话，还是捐，我完全不执着这个身体，我本人的思想是这样的。
但是佛教说，“器官不要切掉，不要破坏身体”，也有这样的说法。这是从什么角度来说的呢?假如说我最亲的亲人，我想捐，但是他心里完全不愿意捐。这种情况下，捐了的话，人死了不是什么都没有，他的灵魂什么都知道，他不是发自内心里想捐，这样的话，他心里会生起嗔恨心。这个时候，对他没有帮助。身体是捐了，但是他心里没有产生欢喜心，反而产生嗔恨心，这个捐就会变成他堕落的缘。这样的话，不要捐。
假如说我的母亲在世时，我就用各种办法来做母亲的工作。如果器官不是很老，年轻的时候也没得什么病，也有机会捐的话，就各种办法来做她的工作。如果她完全不愿意，绝对不同意，不管怎么样，我肯定不会去捐，不是我做主。如果是她还没有昏迷之前，我跟她做过工作了，她有捐的意愿;最后，她昏迷了，什么都不知道，这时候，由我做主，就可以捐。因为我原来已经做过她的工作了，也知道她有这个意愿，她不会反悔的，所以可以捐。但是如果她完全没有这个意愿，很执着这个身体，这样的话，我做主捐了，虽然是捐出去了，对其他人有帮助，但最主要的，对她没有帮助，反而害了她。从这个角度来说，不捐。
