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关于临终抢救及器官捐献

常见答疑

关于临终抢救及器官捐献

发布时间:2020-04-29

  弟子:亲人在临终的时候,病危的时候,医生说,要是切开他的气管,插呼吸机的话,就可以抢救一下,看我们家属的选择,如果同意的话,就切。现在也有一个人,插了管之后,就靠这个管来维持生命,但其实这个时候,他躺在那里是非常痛苦的。作为家属来说,是随他自然,还是该怎么做呢?

  上师:这个拿我自己做一个比喻吧。我们人来说,作为一个凡夫,最珍贵的、最喜欢的、最心疼的,就是自己。如果我自己终有一天得了这样的病,完全有选择的权利的话,我肯定会对所有人说,我不要这么做。如果插管子什么的完全有把握治好的话,还是要治;如果完全没有把握,治不好,还要插管子进去,病人难受的时间就更长。另外,所有的家属,也都会难受,会付出很多代价。现在医药费还是很贵的,甚至整个家都会破产的。这样的话,不管怎么样,我的时间到了,你们千万不要给我做。如果你们一定要这么做的话,这不是帮我,是伤害我。他们作为亲人来说,帮助我的心是有,伤害我的心完全没有,他们肯定不会这么做。如果是我自己的话,我就会这么选择,就不去插管子;如果是我的亲人的话,我也不会选择插管子。

  弟子:但是他已经没有选择权了,已经在昏迷状态了。

  上师:假如说我是亲属,他是我的家人,完全是由我做主。这样做,他只是能延长一点生命的时间,但没有任何可能可以治好的话,我做主,就不做。

  我自己也跟亲人说过,总有一天我会死掉,你们千万不要执着我的身体。我身上别人有需要的,对这个社会有用的,对众生有用的,眼角膜啊,器官啊等等,完全可以捐。我的亲属来说,假如我的父母在世时,取走器官等,会令他们疼痛难忍的话,我绝对不会捐。但是他们断气了,完全感觉不到疼痛的情况下,如果器官有机会捐,我会去捐的。这是对社会有帮助,对众生有帮助的。我们心里说“一定要利益众生,要帮助众生”,我们说过,我们也训练过,但最关键的时候却不做,那说的和做的完全不一样了。对于身体来说,如果不捐的话,过两天要么烧掉,要么秃鹫吃掉,全浪费了。有机会捐的话,还是捐,我完全不执着这个身体,我本人的思想是这样的。

  但是佛教说,“器官不要切掉,不要破坏身体”,也有这样的说法。这是从什么角度来说的呢?假如说我最亲的亲人,我想捐,但是他心里完全不愿意捐。这种情况下,捐了的话,人死了不是什么都没有,他的灵魂什么都知道,他不是发自内心里想捐,这样的话,他心里会生起嗔恨心。这个时候,对他没有帮助。身体是捐了,但是他心里没有产生欢喜心,反而产生嗔恨心,这个捐就会变成他堕落的缘。这样的话,不要捐。

  假如说我的母亲在世时,我就用各种办法来做母亲的工作。如果器官不是很老,年轻的时候也没得什么病,也有机会捐的话,就各种办法来做她的工作。如果她完全不愿意,绝对不同意,不管怎么样,我肯定不会去捐,不是我做主。如果是她还没有昏迷之前,我跟她做过工作了,她有捐的意愿;最后,她昏迷了,什么都不知道,这时候,由我做主,就可以捐。因为我原来已经做过她的工作了,也知道她有这个意愿,她不会反悔的,所以可以捐。但是如果她完全没有这个意愿,很执着这个身体,这样的话,我做主捐了,虽然是捐出去了,对其他人有帮助,但最主要的,对她没有帮助,反而害了她。从这个角度来说,不捐。

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