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阿知上师就祈供护法答弟子问

浏览次数: 日期:2015-01-01

阿知上师就祈供护法答弟子问

时间:201412

地点:广州

纪录:同心师兄

整理:希热措师兄

校对:云登沃~小欣

 

上师: 从护法的角度来说,供什么颜色的金饮都可以。酒、茶、水……任何一种饮料都可以。但就藏传佛教的传统习惯来讲(非出自佛经或密续),尤其是在最关键、最紧急的时候,我们会供深红色的茶、酒,或任何一种深红色的饮料。拿茶来说,我们藏地平常喝的是砖茶,颜色就跟这个差不多(上师手指护法杯中的可乐),像这样很浓,红中带黑的颜色。用这种颜色的饮料来供护法。以我的上师们供护法的习惯来说,不供奶茶,一是因为奶茶里加了奶,颜色很淡,二是因为供奶茶的话,奶很容易变质。时间长了会氧化。所以不是很好,一般不供。就只是供茶。

在过去,我的上师们还住世的年代,并没有像现在这么多的饮料。所以在藏地的一些寺院,也开许僧人用酒来供护法。但是我们寺院(阿坝赛格寺),在戒律方面要求非常严格,完全不允许僧人供酒,只能供茶或其它饮料。但是过去又没有那么多饮料,所以只有供红茶、砖茶。颜色泡制得很浓。只是一种传统习惯而已,并不是护法们喜欢这样供,不喜欢那样供,完全不是这样的。哲谢玛哈嘎拉是观音菩萨意的化身,属七十五尊玛哈嘎拉之一,本质上跟佛没有区别。本身已断除一切分别,完全没有取舍的烦恼,供什么都不会起分别念的。只要心怀恭敬,一心一意去祈祷供奉就可以了。

弟子:供荤腥的可以吗?

上师:不可以。

 

弟子:看到网上有大德开示,说供茶的时候,越浓代表越恭敬,遇到越紧急的事就要供越浓的茶。有这样的说法吗?

上师:上面说过,这是一种传统习惯。原因是因为,在过去的藏地,人们习惯喝非常浓的茶。我们人都是这样,喜欢什么就供什么;喜欢喝很浓的茶,就供浓茶。这个情况到现在也发生了变化,现在的年轻人基本上不喝茶,喝的话也比过去的口味要淡。这是人们的习惯发生改变。从玛哈嘎拉的角度来说,不会对供茶的浓淡有分别。这是传统习惯,并不属于佛法的要求,两者要区分,不能混淆。如果认为玛哈嘎拉偏好浓茶,那他不就有分别念了?这个喜欢和不喜欢,不也是一种烦恼吗?所以以玛哈嘎拉的角度来说,他对供品没有分别,但我们可以选择依照传统来供红色的浓茶。

 

弟子:传统习惯在是什么时候供,供多久?

上师:在早上供,早上准备好早餐后,就先供护法,然后去吃早餐。不管是在寺院,还是去居士家做佛事,都要先供护法,完了再吃早餐。等到下午法会结束的时候,就把供品撤掉。这样就供完了。

 

弟子:供完护法的供品,自己可以吃吗?

上师:对于一些世间护法来说,供完后把它们的供品吃掉,会令它们不高兴。但对于和佛菩萨无二分别的智慧护法来说,他完全没有这样的烦恼。但是从习惯上来说,供完后供品并不自用,而是撤倒在干净的地方布施给众生。

 

弟子:如果向护法承办,托付事业,是在供的过程中的哪一个环节来祈请呢?

上师:托付事业习惯上用更浓一点的茶,念完心咒,在回向前托付。

弟子:祈请护法承办的事业是在心里想,还是要讲出来?

上师:心里想也可以,传统上是习惯说出来。

弟子:最后再念回向?

上师:对。

弟子:如果不知道如何表达,说不清楚怎么办?这样护法也能知道吗?

上师:你可以这样跟护法说:“我说不清楚,但你应该比我聪明,肯定会知道吧”(笑)

其实,我们心的力量非常大,有时候我们心里想的事情,不说别人都能知道,凡夫如此,难道护法还会不知道吗?这是不可能的,一定会知道的。

 

弟子:护法的法相是否需要遮盖起来呢?

上师:不需要。原来不公开的时候,一定是要遮盖的,就传统来说,遮盖的话,也不是完全遮盖,会把脸露出来,有这样一种习惯。赛格寺的护法殿里供奉的哲谢玛哈嘎拉法相,是用至尊多罗那他尊者的鼻血为颜料来画的。这个法相不能公开。需要打开的时候,寺院必须专门邀请高僧大德前来,开的时候,先用熏香熏一下,然后祈祷护法,之后才能打开。这样更利于我们升起恭敬心。你们在家供奉的法相不遮盖也可以。

 

弟子:除了念诵仪轨,还需要怎么观想呢?

上师:在没有念祈祷文之前,先念嗡啊吽三字明咒。念嗡观想供品中的一切不净得到消除;念阿观想供品转化为美味殊胜的甘露;念吽的时候观想甘露如海深,如须弥山高,遍满虚空,受用无尽。

 

弟子:就是在念仪轨之前,念嗡啊吽,一边念一边观想?

上师:是的。一边念一边观想,同时向护法杯倾倒金饮。别的地方我不太清楚,我小的时候,护法杯只有一个杯子,下面没有这个盘子。我们一边念一边倾倒金饮,供完之后,如果方便的话,就把杯子里的金饮马上倒掉。如果在室内,就在旁边准备一个容器,把供完的金饮倒进去,然后又朝护法杯里重新添加新的金饮,然后再次一边念一边倒……另外,再遇到紧急情况的时候,我们还会用糌粑和着酥油,揉搓成圆形的(圆形代表圆满)、像汤圆一样的多玛(食子)。先放一个到护法杯,然后开始念诵仪轨,边念边倾倒金饮。供完连着多玛一起撤倒掉,然后再放一个新的多玛,再次念诵和倾倒金饮……像这样重复撤换好几遍来供。我们那个时候没有像现在这么多的点心,就是用这样的方式来供食子。现在有饼干这些,可以用来作替代。

弟子:不用煮熟?

上师:不用。

弟子:那我们以后买饼干,或者用圆形的点心……

上师:我们藏地的主要食物就是糌粑和酥油,所以制作多玛的食材也是用糌粑和酥油。现在在汉地的一些寺院和道场,就会用馒头来供护法。这是因生活习惯的不同而造成的差异。

 

弟子:如果供奉的糕点里含有鸡蛋怎么办?

上师:现在不含鸡蛋成分的糕点非常少。但市场上绝大部分鸡蛋都是养鸡场的母鸡,在没有交配的情况下生产下来的,无法孵化出小鸡,所以没有杀生的过失,可以使用。

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